مــتــعـه
محاكمه از فرزندان نامشروع نوشت و من هم نظري دادم و آقاي
رحمان منصوري راد در جواب من چيزهايي نوشت كه برخود لازم ميدانم تا چند خطي بنويسم شايد اين دوست عزيز كمي واقعبينانهتر به مسئله نگاه كند .
متعه ( ضم ميم ) يا به عبارتي ازدواج موقت راهكاري است براي كساني كه امكان ازدواج نداشته و به خاطر بهگناه نيفتادن به آن تن ميدهد و شرايطي دارد كه چنان هم پيچيده نيست .
ازجمله آنكه بايد مقدار مهريه و مدت عقد حتماً معلوم و مشخص باشد و دوطرف قصد و رضا براي اينكار داشته باشند .
يكي ديگر از وجوه افتراق نكاح دايم و نكاح منقطع عدم تحقق ارث در نكاح منقطع ميباشد ، يعني در متعه زن و شوهر از يكديگر ارث نميبرند .
جناب آقاي آقاي
رحمان منصوري راد در نظر خود نوشته اسند كه :
سلامفرق ازدواج موقت و زنا خيلی زياد است. آقای حقوق دان که در بالا کوته نظری و ساده انگاری خود را به نمایش گذاشته اند فقط به لذت جنسی در يک ازدواج اشاره نموده اند ازدواج موقت با ازدواج دائم فقط چند اختلاف کوچک دارد و اکثر تعهدات در ازدواج دائم برای ازدواج موقت هم بار میشود ازدواج موقت صرفاً براي برخورداري از لذت جنسي ميباشد نه چيز ديگر آنهم براي كساني كه توانايي ازدواج دايم را ندارند نه كساني كه با داشتن همسر دائمي فقط براي تنوع اين كار را انجام ميدهند .
مثال : در زنا انسان زانی تعهدی ندارد که دیشب زير کدام آدم زناکار ديگه بوده و حالا چند وقت صبر کند تا بفهمد از همخواب ديشبش مرضی ، بچه ای و ... به اورسيده یا نه او فقت به پول فکر میکند که تاچند قطره ديگر به او خواهد رسد . اما در ازدواج موقت عده با حفظ شود يعنی دو حداقل دو سه ماه دیگر نبايد به اين فکرها باشد و دور اين عمل لذت بخش را بايد خيط بکشد. تا آن موقع هم معلوم خواهد شد که در اثر همخوابی قبلی بچه ای هم به صورت يدگاری برایش مانده يا نه و همینطور با فرصت کافی میتواند يک سری هم به انتقال خون بزند و پس از بذل مقداری از خون خود متوجه شود آيا اچ آی وی يا هپاتيتی چيزی برایش يادگا مانده يا نه.
مردمومن رسالهي مرجع تقليد كه دم دستت بود حداقل نگاهي ميكردي تا اضهار نظرت مستند باشد نه اللهبختكي . عده در ازدواج موقت در غير حامل دوطهر است مگر اينكه زن يائسه باشد كه 45 روز ميباشد . پس حداقل و حداكثري ندارد .در ثاني ويروس اچ آي وي براي ديده شدن در خون حداقل نياز به شش ماه زمان دارد كه در اينمورد عده كاري انجام نميدهد .
برادر گرامي عده فقط و فقط براي اين قرار داده شده كه حامل يا غيرحامل بودن زن معلوم شود تا از اختلاط نسلها جلوگيري به عمل آيد كه با روشهاي جلوگيري از بارداري امكان بارداريهاي ناخواسته تاحد زيادي گرفته شده است . پس نميشود گفت كه زاني امكان بچهدار شدنش ميرود ولي در نكاح موقت امكان اختلاط نسل ممكن نيست .
براي قضاوت در مورد يك مسئله اول بايدتعصب كوركورانه را از خود دوركرده سپس بيطرفانه قضاوت نمود . نه اينكه اين را به آن ربط داده و نتيجهگيري كرد .
خوب اگر شما بخواهید چنين صبری را پس از تمام شدن مدت عقد موقت داشته باشيد در انتخابتان دقت نمی کنيد که طرف مريض نباشه پول کافی برای تامين شما در طول مدت معاشرت و پس از جدايی بتواند بشما بدهد و هزار يک ملاحضه ديگر که برای زانی مهم نیست . و پس از اين همه تامل ودقت آيا شما حاضريد اگر انتخاب کرده ايد و يا انتخاب شده ايد فقط برای یک شب با هم باشيد و کاش یک شب بلکه بخشی از يک شب. تورو خدا قبل از بيان هرچیز کمی افکارتان را سبک و سنگین کنيد اگر نميدانید بپرسيد بعد برويد سراغ اطلاع رسانی.اميد وارم من و شما هر دو بتوانیم آموخته های خود را به دیگران منتقل کنیم و نه افکار شخصی بی پایه.روی سخنم اول خودم بعد این آقای حقوقدان!!! و سپس شما دوست عزیز است.به هر حال شما که اين درد را بيان ميکنيد خيلی وجه اجتماعی بهتری نسبت که انسانهای بيدرد داريد موفق و موید باشید.
درمورد اين نكته هم بايد عرض كنم كه امكان صيغه كردن فرد براي يكساعت هم ممكن است كه باز هم از اين نظر فرقي با غير صيغه نميكند .
خود مقايسه كنيد :
طرفين يكديگر را پسنديده و بر مبلغي توافق كرده و راهي مكان ميشوند و پس از انجام عمل مبلغ رد و بدل شده و طرفين از هم جدا ميگردند .
طرفين يكديگر را پسنديده و بر مبلغي اينبار به عنوان مهريه توافق كرده و صيغه بين آنها جاري ميشود كه تو را به فلان مبلغ براي فلان مدت به عقد خود درآوردم كه طرف هم قبلت را گفته و اين دو با هم زن و شوهر يا به عبارتي محرم ميشوند و بعد از اتمام مدتعقد دو طرف خود به خود از بين رفته و به هم غريبه و يا به عبارتي نامحرم ميشوند .
خود قضاوت كنيد .